اگر بربرى خارجى چند صباحى در درس ابن عبّاس حاضر شد و بعد دروغ‌هايى به او نسبت داد و براى همين ، پسر ابن عبّاس او را با طناب به در مستراح بست ، آيا سخن چنين آدمى حجّت مىشود و چنين فردى قابل احترام است ؟ ! مطلب به گونه‌اى روشن است كه حتى آن‌هايى كه به تعصّب معروفند تا حدودى خود را منصف وانمود مىكنند ، مىگويند : نه ، اين آيه به همسران پيامبر اختصاص ندارد ؛ بلكه هم ازواج و هم اهل بيت را در برمىگيرد . « 1 » از اين رو ، اين قول بين اهل سنّت نيز مشهور است و قضيه حديث كساء با سندهاى صحيح و معتبر در صحيح مسلم ، مسند احمد ، تفسير طبرى و ديگر منابع به طرق بسيارى نقل شده و پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله خود به طور عملى اهل بيت را معيّن كردند و بعد فرمودند : اللهمّ هؤلاء أهل بيتي ؛ « 2 » خدايا ! اينان خاندان من هستند . از طرفى بنابر تحقيق انجام يافته بعضى از بزرگان اهل سنّت همانند ابوجعفر طحاوى - كه نزد آنان بسيار ارجمند است - و تقى الدين مقريزى به اين معنا تصريح مى كنند و مىگويند : منظورِ آيه فقط اهل بيت هستند . « 3 » طحاوى در كتاب مشكل الآثار بعد از نقل رواياتى پيرامون اختصاص آيهء تطهير به پيامبر ، امير مؤمنان ، فاطمه و حسنين صلوات اللَّه عليهم و خروج امّ سلمه از عنوان

--> ( 1 ) . تفسير ابن كثير : 3 / 492 ( 2 ) . صحيح مسلم : 7 / 121 ، مسند ، احمد بن حنبل : 4 / 107 و 6 / 292 ، سنن ترمذى : 5 / 328 ، السنن الكبرى ، بيهقى : 2 / 150 ، السنن الكبرى ، نسائى : 5 / 113 ، تفسير جامع البيان : 22 / 9 - 10 ، حديث 21730 ، صحيح ابن حبان : 15 / 433 ، المعجم الكبير : 23 / 281 و 23 / 333 ، المعجم الأوسط : 7 / 319 ، المعجم الصغير : 1 / 135 ، المستدرك على الصحيحين : 2 / 416 ، مجمع الزوائد : 9 / 166 - 169 ، الدر المنثور : 5 / 199 ( 3 ) . إمتاع الأسماع : 5 / 383 - 388